Новый формат для антиквара
Ведущим первой барной встречи исторического триптиха «Слобожанщина» стал антиквар и экскурсовод Алексей Бондарев. Для него это новый формат: раньше он работал преимущественно на городских экскурсиях. Но эксперимент удался — в пабе собралось несколько десятков человек разного возраста: от студентов до людей постарше. Пришёл даже ребёнок. «Мне главное, чтобы вот он услышал», — пошутил Алексей, обращаясь к маме мальчика.
Пространство зала быстро разделилось само собой: ближе к ведущему — длинный стол с самыми активными слушателями; чуть дальше — более тихая компания, отделённая ступенью и декоративными растениями. Пока гости рассаживались (опоздавшие заходили ещё минут двадцать), Алексей рассказывал о себе — с самоиронией и без пафоса объяснял, как стал антикваром и почему начал водить экскурсии по Белгороду.
Борщ, карась и 1682 год
Темой встречи стало восстание в Новой слободке 1682 года. В основе — научные публикации, найденные в электронной библиотеке «КиберЛенинка». «Во время подготовки к встрече я наткнулся на историческую научную статью. Кому будет интересно — поделюсь ссылкой или отдам напечатанный вариант» (мы даём ссылочку нашим читателям — прим. Ф.), — сказал он.
Чтобы разговор об истории не звучал сухо, «Декабрист» добавил гастрономический контекст: борщ с карасём, жареный карась с картофельными дольками и чесночной пампушкой — блюда слобожанской кухни. Вход на лекцию был свободным, но столик можно было забронировать заранее.
Колокол как сигнал
После вступления Алексей объявил: «В конце я угощу пивом четырёх самых активных людей, вопросы которых мне понравятся больше всего. Также я подготовил и сувениры». Дальше начался собственно рассказ.
В 1682 году крестьяне Новой слободки выступили против митрополита Мисаила, владевшего землями на территории нынешней Белгородской области. Причина — налоги и зависимость.
— Крестьяне перестали подчиняться властям и отказались платить высокий налог. Они считали, что митрополит их разоряет. Бунт дошёл до вооружения: белгородцы умело давали отпор власти, несмотря на численное неравенство.
Ключевым символом стал колокол.
— В то время звону колоколов приписывали особые значения: как магические, так и реальные. Например, были поверья, что, услышав звон — дьявол бежит от человека. В случае с восстанием — колокол сильно впечатлил жителей и уведомил о начале протестов. Многие позже на допросах вспоминали именно этот звон.
Крестьяне собирались подать челобитную царю, они надеялись на поддержку государства. Но митрополит заранее сообщил воеводам о подготовке обращения, и народных лидеров арестовали.
— Люди искали социальную справедливость и правду, но само восстание захлебнулось: народ не получил поддержки.
Челобитчиков казнили — повесили в тех же деревнях, где они бунтовали. Остальных публично били кнутом и велели «впредь слушать своего митрополита и подчиняться ему». Для крестьян это стало шоком: они рассчитывали, что царь их услышит.
Вопросы про казаков и регион
После основной части разговор перешёл к более широким темам — истории Белгородчины и казачества. «Казачество распространялось в разных частях страны: они были на Дону, Кубани и в Калмыкии», — поделился рассказчик.
Самыми активными оказались слушатели за ближним столом. В финале Алексей выполнил обещание — подарил четырём участникам сувениры и пиво, а одной девушке вручил значок. «Спасибо вам, что пришли. Для меня это необычный формат, думаю, к концу апреля пройдут и остальные встречи», — добавил антиквар.
Что дальше
Лекция длилась почти два часа. После завершения к ведущему ещё долго подходили с вопросами: спрашивали про экскурсии, предлагали новые площадки, делились идеями.
Сам Алексей рассказал, что в этом году планирует активно сотрудничать с культурным центро «Октябрь» и продолжать экскурсионную работу. Параллельно он занимается развитием нардов — как специалист федерации по Белгородской области хочет привлечь к этому виду спорта больше людей, в том числе поддержать это направление в Старом Осколе.
Идея исторической лекций родилась после разговора с владельцем «Декабриста» Алексеем Барановым.
— Он делал несколько музыкальных выступлений на тему региональной идентичности, я это увидел. Мы поговорили и решили организовать такое выступление. Конечно, есть минусы — моё косноязычие, но будем работать над этим. В будущем я хотел бы походить по школам и поработать с детьми, заинтересовать их в истории региона, — добавил Алексей.
Темы для следующих встреч пока не определены. Возможно, продолжат линию казачества — именно к ней гости проявили наибольший интерес.
Первая лекция показала: говорить о XVII веке можно не только в аудитории университета, но и в пабе — под карася и пиво. И люди готовы слушать.
