«У нас время тоталитарного сознания». О чём белгородцам рассказал писатель Евгений Водолазкин

В Белгород по приглашению митрополита Иоанна приехал российский писатель Евгений Водолазкин. Его роман «Лавр» получил премии «Большая книга» и «Ясная Поляна». А в 2016 году доктора филологических наук Водолазкина наградили за этот же роман итальянско-русской премией Горького в Сорренто. Писатель пообщался со студентами, а вечером стал гостем традиционной литературной гостиной в белгородской митрополии. «Фонарь» приводит некоторые фрагменты из выступления Евгения Водолазкина.

Перед началом литературной гостиной митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн рассказал, как познакомился с Евгением Водолазкиным, и поделился, что с его помощью ему удалось понять.

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн и писатель Евгений Водолазкин

— ...Серёжа Распутин, сын Валентина Григорьевича Распутина, передал книги в фонд для музея, и среди книг, которые читал Валентин Григорьевич, были книги нашего уважаемого гостя ( Евгения Водолазкина — прим. ред.). Мне позвонил мой друг и он сказал: «Знаешь, это всё-таки родственные души с Валентином Григорьевичем». Валентин Григорьевич дорог мне как крёстный моего отца, и некоторые годы моей юности под его попечительством проходили. Я начал читать произведения и понял, что Евгений Германович очень близок мне своим вниманием к истории, к жизни.

Самое главное я для себя открыл, когда читал «Лавра», — в чём суть юродства. Обладая различными навыками, знаниями, я всё никак не мог понять, в чём вот этот смысл совершенно особой святости, но, благодаря неисторическому роману «Лавр», ко мне пришло такое сознательное постижение.

Когда мы начали общаться с Евгением Германовичем, то выяснилось, что мы знакомы 20 лет. Оказывается, что мы впервые встретились в Италии на очень интересной конференции, посвящённой миссионерству. Об этом вспомнила супруга. Это тоже было для меня откровением. Оказалось, что ничего в этом мире просто так не происходит. Сегодня Евгений Германович является почётным гостем нашей гостиной, — начал встречу митрополит Иоанн.

***

Сам Евгений Водолазкин на встрече рассуждал на исторические темы, читал небольшие зарисовки и отвечал на вопросы участников митрополичьей литературной гостиной. Некоторые из его ответов приводим ниже.

О Белгороде

— Я вас, Владыка, запомнил. Просто я вас не соотносил с Белгородом, потом всё стало на свои места. О Белгороде я хочу сказать особые слова. Я в гораздо меньшей степени люблю выступать в столицах. Там какое-то утомлённое отношение к выступающим [...]. Сегодня был замечательный разговор со студентами, умный такой, неторопливый, хороший, и все серьёзные вещи мной были сказаны тогда [...]. Теперь моим знаменем ( первым своим «знаменем» Евгений Водолазкин назвал Иркутск — прим. ред. ) станет ещё и Белгород. У вас такие замечательные вечера. Если вы так действительно собираетесь, обсуждаете что-то, слушаете доклады, музыку — это то, чего не хватает вообще везде. Я с трудом могу представить, чтобы просто хорошая компания собралась и что-то обсудила. Ну ходят там на концерты, а вот так...чтобы лицом к лицу — такого по-моему нет.

О романе «Лавр»

— Моя жена знает точно, что я не святой. Я иногда себя чувствую на своём месте в этой истории. Я вполне светский человек со всеми плюсами и минусами этого положения. Мне удалось это до некоторой степени просто потому, что я до этого 30 лет занимался Древней Русью — это не литература, её неправильно называть литературой — письменностью, книжностью. Это тексты с огромной энергетикой, которая абсолютно неизвестна современному читателю. Я чувствую себя не более чем транслятором этой великой культуры в современную литературу. Это житие вымышленного святого, написанное современными литературными средствами, так чтобы это было понятно всем. Вместе с тем, из всех типов святости я бы себя соотнёс, скорее всего, с юродством. Мне это близко как-то ментально. Роман написан юродским языком — смесь древнерусского с современным. С другой стороны — это символ того, что времени нет, это портрет русского языка за всё время его существования. Прежде чем начать писать роман, я полгода думал над стилем. Первоначально я думал сделать стиль немножко более сухим. Средневековые тексты поясняют то, что не нужно пояснять современному человеку [...] Когда я писал, я хотел, чтобы это было понятно, чтобы это было в XV веке, но чтобы современный человек себя мог ассоциировать с происходящим [...].

Знаете, это был такой подарок с «Лавром», потому что многие люди, известные и неизвестные, писали мне, что они были в больнице, и им это помогло. Это что-то вроде эффекта плацебо, когда человек какие-то внутренние ресурсы мобилизует, опираясь на что-то. Знаете, даже иметь эффект таблетки плацебо очень хорошо.


О романе «Авиатор» и персональном сознании

— Самое правильное определение — «не в ту сторону». Я понял, что в ту сторону больше нельзя. Я знаю писателей, которые повторяют удачный опыт, но это часто ведёт к обратному: второе произведение, во-первых, хуже, а во-вторых — оно губит первое, потому что произведение продолжает жить своей жизнью и после написания. У меня было несколько идей, которые мне казались важными именно сейчас.

У нас — я имею в виду не только у нас в России, а вообще в мире — время тоталитарного сознания. Тоталитарность, тоталитаризм — это не только, когда власть душит, полиция или ещё кто-то; тоталитаризм — это когда все читают, например, «50 оттенков серого» или ещё что-то такое, когда вообще все начинают читать одну книгу, причём нелучшую. Когда-то Аверинцев сказал, что плохо когда люди повторяют хором какие-то вещи, даже хорошие, потому что репертуар может смениться, а привычка петь хором останется.

Мне захотелось выразить свои мысли о персональном сознании, которое является единственной надеждой на то, что ты не сольёшься с массой, не погибнешь, если она идёт гибельным путём [...]. Когда Христос говорит: «Где двое, которые собрались во имя моё, там я» — это другое, потому что те люди, которые устраивают перевороты, войны и прочее — они ведь не во имя Христово собираются, и понять это можно, только имея персональное сознание. Свою позицию я называю христианским персонализмом. Когда меня спрашивают о политических взглядах, я говорю, что у меня их нет, потому что с каждым событием я разбираюсь вне партий, вне идеологии, а на основании своего православного понимания добра и зла, потому что если идти через идеологию, можно уйти далеко и не вернуться. Одна из идей «Авиатора» и есть персональное сознание.


О вечных вопросах

— В одной из повестей Александра Григоренко поднимаются два русских вопроса «Кто виноват?» и «Что делать?». Он высказал, на мой взгляд, правильную мысль: никто не виноват и ничего не делать. Это звучит пессимистично на первый взгляд [...]. Если не можешь спасти ситуацию, не делай ничего, не навреди. Делать нужно тогда, когда ты уверен, что это принесёт благо, но, на самом деле, такие вещи так трудно просчитываются, и всякое участие на любой стороне может быть опасным. Об этом говорит история. Действие — это не только махание шашкой, действие — это слово, потому что слово — это дело...

О планах

— Я вам скажу по большому секрету: я сейчас пишу роман о музыканте... Тянет писать о том, чего не понимаешь. Правда, несмотря на отсутствие слуха, я окончил музыкальную школу по двум классам — четырёхструнной домры и гитары. Но всё равно сейчас меня консультирует один хороший гитарист Михаил Радикевич [...]. Музыка очень важна. Где кончается слово, там начинается музыка...


Текст: Андрей Маслов
Фото: Антон Вергун

Читайте также

Нашли опечатку? Выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
comments powered by HyperComments

Похожие новости

Захар Прилепин в Белгороде

Захар Прилепин в Белгороде

День очарования. Писатель Захар Прилепин посетил Белгородскую область

День очарования. Писатель Захар Прилепин посетил Белгородскую область

Митрополит Иоанн — о рэпе, интернет-зависимости и проблемах молодёжи

Митрополит Иоанн — о рэпе, интернет-зависимости и проблемах молодёжи

Митрополит Иоанн: «Театр имеет свойство забирать наши тревоги и отдавать любовь»

Митрополит Иоанн: «Театр имеет свойство забирать наши тревоги и отдавать любовь»

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн: «Люди имеют право на правду»

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн: «Люди имеют право на правду»

В Белгороде водитель устроил аварию с тремя автомобилями

В Белгороде водитель устроил аварию с тремя автомобилями

В Белгороде откроют первую соляную пещеру

В Белгороде откроют первую соляную пещеру

В Белгороде на площади у Дома офицеров проведут открытое занятие по йоге

В Белгороде на площади у Дома офицеров проведут открытое занятие по йоге

ОНФ просит мэрию Белгорода отремонтировать участок дороги на улице Коммунальной

ОНФ просит мэрию Белгорода отремонтировать участок дороги на улице Коммунальной

«Церковь не должна становится придатком власти». О чём белгородцы спрашивали митрополита Иоанна

«Церковь не должна становится придатком власти». О чём белгородцы спрашивали митрополита Иоанна

СМИ: В Белгороде произошло чудо: замироточили две иконы

СМИ: В Белгороде произошло чудо: замироточили две иконы